Stvarnost palate Topkapi imala je mnogo više zajedničkog sa elitnim, visoko obezbijeđenim manastirom ili kasarnom za izuzetno zgodne specijalne jedinice nego sa hotelskim odmaralištem sa svim uslugama. Iza sjajne fasade izničkih pločica i brokata krila se stroga, gotovo vojnička disciplina, gdje je svaki dah, svaki pogled, pa čak i svaki nabor na spavaćici bio regulisan nepisanim, ali gvozdenim kodeksom.
Navikli smo da Hurem Sultan smatramo ženom koja je srušila sve stereotipe. Postala je zakonita supruga, nešto što se vijekovima nije čulo. Preselila se iz Starog dvorca u palatu Topkapi, kršeći svetinju protokola. Činilo bi se da takva žena može sebi da priušti bilo šta: spavanje do podneva, nošenje pantalona ili čak hodanje po haremu kao kolica. Ali postojao je jedan tabu koji se čak i ona plašila da prekrši. Ticao se onoga šta žena nosi u krevet kada je sama.
Unutar zidova harema, gdje je sam vazduh izgledao prožet senzualnošću, postojalo je paradoksalno pravilo, potpuna zabrana golotinje. Nijednoj konkubini, bilo da je to jednostavna odaliska kupljena tek juče na pijaci robova, ili moćna haseki koja je sultanu rodila petoro nasljednika, nije bilo dozvoljeno da spava gola osim ako sultan nije bio prisutan. Čak i u svojim privatnim odajama, iza zatvorenih vrata, žene su nosile ono što bi se moglo nazvati „noćnim oklopom“ – debele, duge spavaćice, više nalik pokrovima nego penjoarima.
Ovo djeluje apsurdno. Zašto? Ko bi se stidio pred sopstvenom spavaćom sobom? Ali činjenica je da koncepti „sopstvene spavaće sobe“ i „ličnog prostora“ nisu postojali u haremu. Harem je bio panoptikon, providni akvarijum gdje su vas posmatrale stotine očiju, evnusi, sluge, kalfovi, rivali, pa čak i sopstvena djeca. A u ovom svijetu, odjeća je bila više od puke krpe koja pokriva tijelo. Bio je to jedini štit koji je odvajao ženu od potpune ranjivosti.
Arhitektura potpune kontrole
Da biste razumjeli zašto je Hurem, sa moći da pogubi i pomiluje paše, poslušno navlačila usku spavaćicu prije spavanja, potrebno je da prošetate hodnicima palate Topkapi. Ne onim koje pokazuju turistima, već mračnim, vlažnim prolazima gdje se odvijao pravi život.
Harem nije budoar. To je spavaonica. Većina djevojaka je spavala u ogromnim zajedničkim sobama koje su se zvale koguše. Zamislite dugačku sobu sa desetinama tijela koja leže na niskim divanima, sofama, duž zidova. Između njih su gorjele prigušene uljane lampe, jer je potpuni mrak takođe bio zabranjen, ko zna šta bi mlade djevojke mogle da pomisle pod okriljem tame. Tokom cijele noći, kalfe, čuvari i evnusi su hodali između redova spavača. Održavali su red, tišinu i, naravno, moral.
U takvim uslovima, „golo“ spavanje nije bilo samo nepristojno, bilo je opasno. Svako izloženo rame, svaki zamršeni čaršav mogli su postati povod za osudu. „Ponašala se neprikladno“, „Bila je zavodljiva“ – u zatvorenoj ženskoj zajednici, ogrezloj u zavisti i konkurenciji, tračevi izviru ni iz čega i udaraju jače od sablje.
Miljenici su, naravno, imali svoje sobe. Ali čak ni to ih nije spasilo. Vrata odaja sultanija rijetko su bila čvrsto zaključana. Sluge su uvijek dežurale na ulazu, spavajući tu na dušecima pored praga. Evnusi su mogli ući u svakom trenutku sa hitnom porukom od valide ili samog vladara. Požar je mogao da izbije u svakom trenutku, bič drvenog Istanbula, kada ste morali da skočite i trčite da biste spasili svoju djecu.
Za sultanku, pojaviti se nepristojno pred svojim slugama ili, ne daj Bože, svojim stražarima, značilo je izgubiti obraz. Autoritet u haremu gradio se na distanci. Bila si gospodarica, nedostižni ideal. Ako bi te robovi vidjeli ranjivu, pospanu, golu, magija moći bi se raspršila. Postala bi jednostavno zemaljska žena, baš kao i one. Hurem, sa svojim oštrim intelektom, razumjela je to bolje od bilo koga.
Znala je, kruna se može skinuti za noć, ali „oklop“ pobožnosti nikada.
Ruski temperament i osmanska paranoja
Vrijedi se podsjetiti porijekla heroine. Aleksandra ili Anastasija Lisovskaja, koja je postala Hurem, u harem je donijela ne samo svoju veselu narav već i, vjerovatno, genetsko pamćenje svog naroda. Žene Rusa, odakle je potekla, znale su ponešto o skromnosti. Ali nije bilo samo pitanje vaspitanja.
Našavši se u čudnom, neprijateljskom okruženju, Hurem je brzo shvatila pravila igre. Bila je stranac, „ruska vještica“, kako su šaputali iza njenih leđa. Svaka njena greška bila je pažljivo ispitivana. Da je neko proširio glasinu da padišahova voljena spava gola, uživajući u svojoj ljepoti ispred ogledala, to bi bio poklon njenim neprijateljima. Valide sultan i Mahidevran samo su čekale izgovor da je optuže za razvrat i vračanje. „Gledajte, bestidna je, šarmirala je vladara i zanemaruje pristojnost čak i noću!“ – takve glasine su možda stigle do Sulejmanovih ušiju.
A Sulejman, uprkos svoj svojoj ljubavi, bio je čovjek iz 16. vijeka. Bio je kalif, zapovjednik vjernih. Njegova žena morala je biti uzor vrline. Danju je mogla da vlada carstvom, ali noću, sama, morala je da bude monahinja, čuvajući se samo za njega.
„Noćni oklop“ je termin koji su možda skovali savremeni istraživači, ali on tačno opisuje suštinu. Bila je to zaštita od klevete. Debela tkanina je skrivala tijelo od radoznalih pogleda sluga, koje su neprijatelji mogli da podmite. Štitila je od fantazija evnuha. Osiguravala je da niko ne može da kaže: „Vidio sam rodni beleg na Hurem sultaninoj butini.“ Jer je samo jednoj osobi na svijetu bilo dozvoljeno da vidi taj rodni beleg.
Tu je bio i faktor fizičke bezbjednosti. Harem je bio opasno mjesto. Intrige i prijetnje – to nisu bile samo stvari za scenariste. Osmanska istorija bila je puna slučajeva nepoželjnih osoba koje su bile tihe i neprimijećene. Spavanje go značilo je biti fizički ranjiv. Debela odjeća, čudno, pružala je psihološki osjećaj sigurnosti. Bila je to čaura. U slučaju iznenadnog napada, požara ili zemljotresa, obučena žena bila je spremna za akciju. Mogla je da pobjegne, brani se i izdaje naređenja. Gola žena osjećala se potpuno bespomoćno. Hurem nije imala namjeru da bude žrtva. Bila je borac.
Tekstilna diplomatija i hladne noći
Hajde da se spustimo sa visina visoke politike u carstvo svakodnevnog života. Topkapi je veličanstvena palata, ali po današnjim standardima, teško da je pogodna za život. To je kamena vreća. Zima u Istanbulu može biti hladna, vjetrovita i vlažna. Kao što možete da zamislite, nije bilo centralnog grijanja. Sobe su se grijale žarnicama na ćumur, mangalima – koje su pružale toplotu, ali su i ispuštale nemilosrdni dim (uzgred, ugljen-monoksid je bio još jedna stvarna prijetnja u to vrijeme).
Spavanje pod tankim svilenim čaršavima u kamenoj sobi, provjetrenoj promajom sa Bosfora, bilo je sumnjivo zadovoljstvo. „Noćni oklop“ je bio samo topao. Često se sastojao od više slojeva, potkošulje od tankog pamuka ili lana (gemlek), deblje košulje preko nje, a ponekad i harem pantalone. Da, te harem pantalone koje izgledaju tako privlačno u filmovima bile su, u stvarnosti, samo tople pantalone.
Ali čak je i izbor spavaćice imao svoju hijerarhiju. Tkanine su više govorile o statusu nego titule. Obične konkubine spavale su u grubom pamuku. Favoritkinje su nosile bursu (čuvenu tursku svilu) i najfiniji lan uvezen iz Egipta. Hurem, kao vodeća žena carstva, mogla je sebi da priušti tkanine tkane zlatnim i srebrnim nitima. Ali čak je i ova luksuzna svila morala biti uska, pokrivena i sa dugim rukavima.
Zanimljivo je da se ovaj „noćni bonton“ odnosio samo na trenutke samoće. Kada je stigla ta „sveta noć“, halvet i konkubina krenula Zlatnim putem do sultanovih odaja, pravila su se promijenila. Ali ne tako dramatično kao što bismo možda pomislili.
Djevojka nikada nije ulazila u sultanovo prisustvo bez odjeće. To se smatralo vrhuncem nepristojnosti. Ulazila je obučena, a proces presvlačenja bio je dio rituala, suptilna igra u kojoj je svaki pokret bio važan. Ali vraćajući se u svoju sobu ujutro (a ostajanje sa sultanom do zore bila je privilegija rezervisana samo za Hurem, i to ne uvijek), bila je obavezna da ponovo obuče svoj „oklop“. Neprikladno hodanje hodnicima harema bilo je ravno samoubistvu sopstvenog ugleda.
Tračevi kao oružje za masovno uništenje
Dotakli smo se teme tračeva, ali vrijedi je detaljnije istražiti. U zatvorenoj ženskoj zajednici, gdje stotine žena godinama ne vide nijednog muškarca osim gospodara (koga samo malo njih vidi) i evnuha, glad za informacijama poprima monstruozne razmjere. Svaka sitnica postaje događaj.
„Jesi li vidio? Ima mrlju na njenoj košulji“
„Spavala je raširenih ruku i šaputala nečije ime“
Takav razgovor mogao je biti koban. Pogotovo ako se uzme u obzir da evnusi koji su čuvali harem, iako lišeni mogućnosti da se razmnože, nisu bili bez ambicije i često su psihološki ostajali muškarci. Priče o platonskim (i drugim) romansama između konkubina i evnuha kružile su Istanbulom vjekovima.
Ovo je bilo posebno važno za Hurem. Ona se pozicionirala ne samo kao ljubavnica, već kao vjerna supruga, pratilja i gotovo svetica majka svojim nasljednicima. Slika „bludnice“ koju su joj neprijatelji pokušavali nametnuti bila je razbijena njenim besprijekornim ponašanjem. Mogla je da spletkari, mogla je da postavlja zamke vezirima, mogla je da presreće pisma. Ali u pitanjima časti i „moralnog izgleda“, bila je svetija od pape (ili šeika ul-islama, šta god je prikladnije u ovom kontekstu).
Znala je, jedan mali pogrešan korak, jedan nagovještaj neopreznosti i ova kula od karata moći će se srušiti. Sulejman joj je oprostio miješanje u politiku, oprostio joj skandale sa majkom i sestrama. Ali joj nikada ne bi oprostio sjenku sumnje u njenu vjernost. A „noćni oklop“ bio je fizičko otjelotvorenje te vjernosti.
Sultanov strah od mraka
A šta je sa samim Sulejmanom? Zašto je podržao ovu čudnu zabranu? Činilo bi se da bi čovjek bio zadovoljan kada bi saznao da je njegov harem pun prelijepih nimfi koje spavaju u laganim haljinama.
Ali Sulejman nije bio samo čovjek. On je bio država. A država je bila paranoična.
U istoriji Istoka bilo je mnogo slučajeva kada su vladari bili uhvaćeni u svojim spavaćim sobama. Žene su često postajale oruđe u rukama zavjerenika.
Gola žena je simbol haosa, simbol neposlušne prirode. Odjevena žena je simbol reda, civilizacije i pokornosti. Sulejmanov harem bio je savršeno podešena mašina. A red u odjeći simbolizovao je red u carstvu. Ako žene počnu da krše pravila na sitne načine (spavaju kako im se prohte), mogle bi početi da ih krše na krupne načine (uključujući se u politiku, što je, ironično, ono što je Hurem radila, uz održavanje određenog spoljašnjeg pristojnosti).
Štaviše, Sulejman je bio duboko religiozan čovjek. Islam propisuje skromnost. Žena mora da pokriva svoj „avrat“ (zabranjene dijelove tijela) od radoznalih pogleda. U haremu, gdje su žene živjele zajedno, stalno su bile na vidiku jedna drugoj. Hodanje ili spavanje golo bilo je „haram“ – grijeh. Sultan, kao čuvar vjere, nije mogao da dozvoli da se grijeh dogodi u njegovom domu.
I postojao je još jedan, čisto psihološki faktor. Sulejman nije želio da posjeduje tijelo, već dušu. Bila mu je potrebna misterija. Žena koja je uvijek zatvorena, uvijek nepristupačna, uvijek zakopčana, ostaje enigma. Hurem je uspjela da održi to interesovanje decenijama. Nikada nije postala dosadna. Uvijek je bila pomalo tvrđava koju je trebalo osvojiti. A njen „noćni oklop“ je u tome igrao ne malu ulogu.
(Stil)
Komentari (0)