Sa druge strane u Bosni i Hercegovini, u posljednjih nekoliko godina sve je učestalija pojava sklapanja brakova između Bosanki i bogatih biznismena iz arapskih zemalja.

Djevojke uz pristanak brata ili oca, postaju druge, pa čak i treće ili četvrte žene Arapima, ali ono što je zanimljivo je da one ostaju da žive u Bosni.

Tridesetogodišnja djevojka iz Sarajeva, postala je druga supruga jednom uglednom Arapinu, a njemu nije smetalo ni to što ona iz prethodnog braka ima dvoje djece. U intervjuu koji je nedavno dala je otkrila kako sve izgleda u praksi.

"Pristala sam svjesno na takvu vrstu braka. Vjenčani smo pred Alahom", započela je svoju priču Sarajka.

Kako je ispričala upoznavanje putem video poruka i dopisivanja trajalo je oko dva mjeseca, a onda je njen otac dao pristanak i vjenčali su se u Sarajevu. Kako je otkrila poznaje još dvadesetak žena koje su na sličan način stupile u brak sa Arapima.

Vjenčanje obavlja osoba koja je u vjeri, ali papir koji dobiju nakon stupanja u brak nije važeći ni po zakonskim, ali ni islamskim propisima u državi.

U Islamskoj zajednici u BiH navode da nemaju podataka o ovoj pojavi.

Prije obavljanja vjerskog, u BiH je potrebno obaviti opštinsko vjenčanje, koje se radi u skladu sa Porodičnim zakonom. Prema tom zakonu, nije moguća poligamija – da jedan supružnik ima više od jedne supruge.

Kada je ušla u brak sa Arapinom, Sarajka je bila svjesna da muža neće moći da viđa svaki dan. Kako je ispričala on dolazi u Bosnu skoro svaki mjesec, ponekad i rjeđe jer sve zavisi od toga koliko mu obaveze i posao to dozvoljavaju.

"Što se tiče mog muža, on je jedna duša od čovjeka. Svaki dan se čujemo i vidimo preko tih videopoziva. Meni ne nedostaje tih lijepih riječi i upućivanja poljubaca", priča Sarajka, ističući da je u potpunosti osjetila njegovo poštovanje i ljubav.

Vrijeme koje provodi razdvojena od muža kaže da koristi da se posveti djeci i sebi.

"Kad je on tu, ja uživam, hodam...", kaže ona.

Kako sama kaže ženama koje se odluče na ovakav brak savjetuje da prihvate činjenicu da on neće biti stalno uz njih i da oni sa druge strane imaju još žena i djece.

"Ako je žena pristala da dijeli muža s drugom ženom, mora prihvatiti uslove koje nosi takav brak", napominje ona.

Kada je sklopila brak sa Arapom dobila je mehr, odnosno određenu imovinu i novčanu nadoknadu koju je suprug dužan da joj da ukoliko dođe do razvoda braka. Takođe, svaki mjesec dobija određenu svotu novca kako bi mogla da izdržava djecu i sebe.

"Pretežno, oni traže žene koje su razvedene i imaju djecu, da im obezbijede neku budućnost. Njima nije u interesu da imaju djecu s tim ženama, mada ima i takvih slučajeva", kaže ona.

Pored Sarajke poznat je još jedan slučaj djevojke iz Bosne koja se s 23 godine udala za Kuvajćanina, ali nije željela da otkrije iz kog grada dolazi.

Sarajevski muftija Enes Ljevaković tvrdi da Islamska zajednica u BiH nema nikakvih egzaktnih podataka o pojavi da Arapi vjenčavaju žene iz BiH kao svoje druge ili treće žene.

"Islamska zajednica u potpunosti poštuje državne zakone koji propisuju proceduru vjenčanja. S druge strane, time se osiguravaju prava ženama i one su zaštićene", kaže Ljevaković, napominjući da su žene zaštićene jedino ako država priznaje određenu zajednicu kao bračnu, a što se postiže civilnim vjenčanjem.

Zbog toga, ističe Ljevaković, ne mogu da se preduzmu mjere jer se ne krši procedura Islamske zajednice, odnosno ne javljaju se našim imamima matičarima, te da nisu registrovani u matičnim knjigama vjenčanja pri medžlisima Islamske zajednice.

Uprkos nepostojanju podataka, Sarajka kaže da poznaje 20-ak žena koje su se udale isto kao i ona.

"Znam da ih ima i u drugim gradovima gdje se praktikuje islam, ima islamski fakultet i dosta pokrivenih žena", kaže ona i naglašava da Arapi žene vjernice.

Takođe napominje da starosna razlika između supružnika varira od 2 pa sve do 22 godine.

"Ako već imaju pored sebe jednu koja je njihova vršnjakinja, onda je normalno da će tražiti mlađu. Mada ima i slučajeva da traže žene svojih godina", kaže ona, koja je od svog muža mlađa 15 godina.

Advokat Esad Hrvačić naglašava da na području BiH niko nema pravo na poligamiju.

"To je osnovni postulat evropskog prava i nemoguće je primjenjivati šerijatsko pravo, po kojem se može zaključiti brak s više žena", kaže on.

(BIRN)