Ove godine, podsjetimo, 3. april je Veliki petak za katolike.

Ali da li je to zaista tačno ili je riječ o još jednoj viralnoj priči bez čvrstih dokaza?

Odgovor nije jednostavan, ali postoji zanimljivo objašnjenje koje daje određenu težinu toj tvrdnji.

Šta kažu istorijski i biblijski izvori

Katolički apologet Jimmy Akin pokušao je da odgovori na ovo pitanje analizirajući istorijske i biblijske podatke, koje je povezao u svojevrsnu „detektivsku priču“.

Polazeći od Jevanđelja, on je izdvojio nekoliko ključnih činjenica.

Isus je, prema zapisima, osuđen za vrijeme velikog sveštenika Kajfe, koji je tu funkciju obavljao između 18. i 36. godine nove ere. Istovremeno, sva četiri Jevanđelja navode da je presudu izvršio rimski upravitelj Pontije/Poncije Pilat, čija je vlast trajala od 26. do 36. godine.

To znači da se raspeće moralo dogoditi unutar tog vremenskog okvira.

Vremenski okvir dodatno sužen

U Jevanđelju po Luki navodi se da je Jovan/Ivan Krstitelj počeo da propovijeda u „petnaestoj godini vladavine cara Tiberija“, što odgovara približno 29. godini.

Kako je Isus započeo svoje djelovanje nakon njega, njegova smrt se smješta između 29. i 36. godine.

Dodatni trag dolazi iz činjenice da je Isus, prema Jevanđeljima, razapet u petak, dan uoči subote, koji se u jevrejskoj tradiciji naziva „dan priprave“.

Veza sa Pashom

Isusova smrt povezuje se i s jevrejskim praznikom Pashom. Kada se taj kalendar uporedi s astronomskim podacima za pomenuti period, samo nekoliko godina dolazi u obzir.

Kao najozbiljniji kandidati izdvajaju se:

7. april 30. godine

3. april 33. godine

Zašto je 33. godina vjerovatnija

Jevanđelje po Jovanu (Evanđelje po Ivanu) spominje tri različite Pashe tokom Isusovog djelovanja, što znači da je njegova misija trajala najmanje dvije godine.

Ako je počela oko 29. godine, logičnije je da se raspeće dogodilo 33. godine, a ne 30.

„Deveti sat“ – oko 15 časova

Tri Jevanđelja navode da je Isus umro oko „devetog sata“, što prema današnjem računanju vremena odgovara otprilike 15 časova., prenosi Dnevno

Kada se svi ovi podaci spoje, Akin zaključuje da je najvjerovatniji trenutak smrti:

petak, 3. april 33. godine, oko 15 časova.

Nije riječ o dogmi

Ipak, važno je naglasiti da Katolička crkva nikada nije zvanično utvrdila tačan datum Isusove smrti.

Ovo je, prije svega, istorijska rekonstrukcija zasnovana na dostupnim podacima, a ne vjerska istina koju svi moraju prihvatiti.

Drugim riječima, moguće je da je taj datum tačan – ali nije presudan.

Suština vjere, kako ističu teolozi, ne zavisi od preciznog kalendarskog datuma, već od značenja koje raspeće ima za hrišćane.